白马论第二

原文

「白馬非馬，可乎？」曰：「可。」曰：「何哉？」曰：「馬者，所以命形也；白者，所以命色也；命色者，非命形也。故曰白馬非馬。」 曰：「有白馬，不可謂無馬也。不可謂無馬者，非馬也？有白馬爲有馬，白之非馬，何也？」曰：「求馬，黃、黑馬皆可致；求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也。所求一者，白者不異馬也。所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可，其相非，明。故黃、黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬。是白馬之非馬，審矣。」 曰：「以馬之有色爲非馬，天下非有無色之馬也，天下無馬，可乎？」曰：「馬固有色，故有白馬。使馬無色，有馬如己耳，安取白馬？故白者非馬也。白馬者，馬與白也，白與馬也，馬與白馬也。故曰白馬非馬也。」 曰：「馬未與白爲馬，白未與馬爲白。合白與馬，復名白馬。是相與以不相與爲名，未可。故曰白馬非馬，未可。」曰：「以有白馬爲有馬，謂有馬爲有黃馬，可乎？」曰：「未可。」曰：「以有馬爲異有黃馬，是異黃馬于馬也。異黃馬於馬，是以黃馬爲非馬。以黃馬爲非馬，而以白馬爲有馬，此飛者入池而棺椁異處，此天下之悖言亂辭也。」 曰：「有白馬不可謂無馬者，離白之謂也。不離者，有白馬不可謂有馬也。故所以爲有馬者，以獨馬爲有馬耳，非有白馬爲有馬。故其爲有馬也，不可以謂馬馬也。」 曰：「白者不定所白，忘之而可也。白馬者言白，定所白也。定所白者，非白也。馬者，無去取于色，故黃、黑馬皆所以應；{{*|直-{云}-馬者，是于衆色無所去取也。無取，故馬無不應；無去，故色無不在。是以聖人淡然忘懷，而以虛統物，故物無不治，而理無不極。}}白馬者，有去取于色，黃、黑馬皆以所色去，故唯白馬獨可以應耳。無去者，非有去也。故曰白馬非馬。」

译文