第 8 章
九变篇
原文
凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾。圮地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之利者，知用兵矣；將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知地利，不能得人之用矣。 是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。 故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 故將有五危︰必死，可殺也﹔必生，可虜也﹔忿速，可侮也﹔廉潔，可辱也﹔愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
译文
用兵的一般原则，将领接受君主命令，召集军队。不能在泥泞难行之地驻扎，在四通八达之地要广结盟友，在与外界断绝之地不能停留，陷入包围之地要设法突围，在绝境之地就要拼死一战。有些道路不能走，有些军队不能攻击，有些城池不能攻打，有些土地不能争夺，有些君主命令不能执行。所以，将帅通晓九变之利的，才算懂得用兵；将帅不通晓九变之利，即使了解地形，也不能充分利用地形的优势；治理军队但不了解九变的方法，即使了解地利，也不能充分发挥人的作用。 所以，智谋之士考虑问题，必定兼顾利与害两方面：在有利的情况下考虑到不利的因素，就能排除忧患；在不利的情况下考虑到有利因素，就能化解困境。所以，通过造成危害来使诸侯屈服，通过繁忙的事务来使诸侯疲惫，通过利益来驱使诸侯追随。 所以，用兵之法，不能寄希望于敌人不来，而应依靠自己的充分准备以等待；不能寄希望于敌人不攻，而应依靠自己有足以使敌人无法进攻的实力。
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