其安易持,其未兆易謀。 其脆易泮,其微易散。 為之於未有, 治之於未亂。 合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。為者敗之,執者失之。 是以聖人無為故無敗,無執故無失。民之從事,常於幾成而敗之。 慎終如始,則無敗事。是以聖人欲不欲,不貴難得之貨; 學不學,復眾人之所過。 以輔萬物之自然,而不敢為。
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