王充王符仲長統列傳　第三十九

原文

==王充== 王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，鄉里稱孝。後到京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通觿流百家之言。後歸鄉里，屏居教授。仕郡為功曹，以數諫爭不合去。 充好論說，始若詭異，終有理實。以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶吊之禮，戶牖牆壁各置刀筆。箸《論衡》八十五篇，二十餘萬言，釋物類同異，正時俗嫌疑。 刺史董勤辟為從事，轉治中，自免還家。友人同郡謝夷吾上書薦充才學，肅宗特詔公車征，病不行。年漸七十，志力衰耗，乃造養性書十六篇，裁節嗜欲，頤神自守。永元中，病卒於家。 ==王符== 王符字節信，安定臨涇人也。少好學，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符無外家，為鄉人所賤。自和、安之後，世務游宦，當塗者更相薦引，而符獨耿介不同於俗，以此遂不得升進。志意蘊憤，乃隱居著書三十餘篇，以譏當時失得，不欲章顯其名，故號曰潛夫論。其指訐時短，討謫物情，足以觀見當時風政，著其五篇云爾。 貴忠篇曰： 浮侈篇曰： 實貢篇曰： 愛日篇曰： 述赦篇曰： 後度遼將軍皇甫規解官歸安定，鄉人有以貨得鴈門太守者，亦去職還家，書刺謁規。規臥不迎，既入而問：「卿前在郡食鴈美乎？」有頃，又白王符在門。規素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。 時人為之語曰：「徒見二千石，不如一縫掖。」言書生道義之為貴也。符竟不仕，終於家。 ==仲長統== 仲長統字公理，山陽高平人也。少好學，博涉書記，贍於文辭。年二十餘，遊學青﹑徐﹑並﹑冀之閒，與交友者多異之。并州刺史高干，袁紹甥也。素貴有名，招致四方游士，士多歸附。統過干，干善待遇，訪以當時之事。統謂干曰：「君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也。」干雅自多，不納其言，統遂去之。無幾，干以并州叛，卒至於敗。並冀之士皆以是異統。 統性俶儻，敢直言，不矜小節，默語無常，時人或謂之狂生。每州郡命召，輒稱疾不就。常以為凡游帝王者，欲以立身揚名耳，而名不常存，人生易滅，優遊偃仰，可以自娛，欲卜居清曠，以樂其志，論之曰：「使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環匝，竹木周布，場圃築前，果園樹後。舟車足以代步涉之艱，使令足以息四體之役。養親有兼珍之膳，妻孥無苦身之勞。良朋萃止，則陳酒餚以娛之；嘉時吉日，則亨羔豚以奉之。木躇畦苑，遊戲平林，濯清水，追涼風，釣遊鯉，弋高鴻。諷於舞雩之下，詠歸高堂之上。安神閨房，思老氏之玄虛；呼吸精和，求至人之彷彿。與達者數子，論道講書，俯仰二儀，錯綜人物。彈南風之雅操，發清商之妙曲。消搖一世之上，睥睨天地之閒。不受當時之責，永保性命之期。如是，則可以陵霄漢，出宇宙之外矣。豈羨夫入帝王之門哉！」 又作詩二篇，以見其志。辭曰： 尚書令荀彧聞統名，奇之，舉為尚書郎。後參丞相曹操軍事。每論說古今及時俗行事，恆發憤歎息。因著論名曰《昌言》，凡三十四篇，十餘萬言。 獻帝遜位之歲，統卒，時年四十一。友人東海繆襲常稱統才章足繼西京董﹑賈﹑劉﹑楊。今簡撮其書有益政者，略載之雲。 理亂篇曰： 損益篇曰： 法誡篇曰： ==史論== 論曰：百家之言政者尚矣。[一]大略歸乎寧固根柢，革易時敝也。夫遭運無恆，意見偏雜，故是非之論，紛然相乖。嘗試妄論之，[二]以為世非胥、庭，人乖鷇飲，化多萬肇，情故萌生。[三]雖周物之智，不能研其推變；山川之奧，未足況其紆險。[四]則應俗適事，難以常條。如使用審其道，則殊塗同會；才爽其分，則一豪以乖。[五]　　何以言之？若夫玄聖御世，則天同極，施-{舍}-之道，宜無殊典。[六]而損益異運，文樸遞行。[七]用明居晦，回泬於曩時；興戈陳俎，參差於上世。[八]及至戴黃屋，服絺衣，豐薄不齊，而致化則一；[九]亦有宥公族，黥國儲，寬慘巨隔，而防非必同。此其分波而共源，百慮而一致者也。[一０]若乃偏情矯用，則枉直必過。[一一]故葛屨履霜，敝由崇儉；[一二]楚楚衣服，戒在窮賒；[一三]　　疏禁厚下，以尾大陵弱；[一四]斂威峻罰，以苛薄分崩。[一五]斯曹、魏之刺，所以明乎國風；周、秦末軌，所以彰於微滅。故用捨之端，興敗資焉。是以繁簡唯時，寬猛相濟。刑書鐫鼎，事有可詳；三章在令，取貴能約。[一六]太叔致猛政之褒，國子流遺愛之涕，[一七]宣孟改冬日之和，平陽循畫一之法。斯實馳張之弘致，可以征其統乎！[一八]數子之言當世失得皆究矣，然多謬通方之訓，好申一隅之說。[一九]貴清靜者，以席上為腐議；束名實者，以柱下為誕辭。[二０]或推前王之風，可行於當年，有引救敝之規，宜流於長世。稽之篤論，將為敝矣。如以舟無推陸之分，瑟非常調之音，[二一]不陽局以疑遠，不拘玄以妨素，則化樞各管其極，理略可得而言與？[二二] 贊曰：管視好偏，腢言難一。救樸雖文，矯遲必疾。舉端自理，滯隅則失。詳觀時蠹，成昭政術。[一] ==校勘記== 一六二九頁七行充幼聰朗按：汲本、殿本「朗」作「明」。 一六三一頁四行夫五*(世)**[代]*之臣刊誤謂此「世」字當是「代」字，後人誤改。今據以回改。 一六三一頁七行是故德不稱其禍必酷能不稱其殃必大刊誤謂「德不稱」下脫「其位」二字，「能不稱」下脫「其祿」二字。按：集解引蘇輿說，謂潛夫論貴忠篇作「德不稱其任」，「能不稱其位」。 一六三二頁九行歷觀前政貴人之用心也按：集解引蘇輿說，謂潛夫論「政」作「世」，連下讀，疑此避唐諱改。 一六三四頁一三行懷憂憤憤按：殿本「憤憤」作「憤憒」，今潛夫論亦作「憤憒」。 一六三四頁一五行此妖妄之甚者也按：「妖」原作「□」，逕改正。 一六三五頁四行用功千倍按：集解引蘇輿說，謂「千倍」當從元書作「十倍」。 一六三五頁一０行車軿數里汲本「軿」作「駢」。校補謂車駢數里本指車馬言。作「軿」者誤，章懷注亦誤。今按：下言「緹帷竟道」，明指車言，作「軿」者是，校補說非。 一六三七頁四行春秋以為*(非)**[不]*君殿本「非」作「不」，與左傳合，今據改。 一六三七頁四行樂舉按：潛夫論作「樂呂」，成二年左傳作「樂舉」，文十八年、宣二年並作「樂呂」。 一六三七頁七行葬南巴之中按：集解引沉欽韓說，謂墨子節葬篇「南巴之中」作「南己之巿」。呂覽安死篇「舜葬於紀巿，不變其肆」。高注「九疑山亦有紀邑」。己與巴相似而誤。 一六三九頁六行出處默語按：殿本「默語」作「語默」。 一六三九頁一三行化國之日舒以長按：潛夫論「化」作「治」，此亦避唐諱改。惠棟謂唐諱「治」，章懷注後漢書，隨文改易，此篇「治國之日舒以長」，改為「化國」，後人因之，遂有「光天化日」之語，豈非郢書而燕說乎？ 一六四０頁四行*(令)**[今]*冤民仰希申訴刊誤謂案文「令」當作「今」。今據改。 一六四０頁一六行不橈故無恩於吏「橈」原作「撓」，逕據殿本改。按：撓橈從手從木，古互通，然上文既作「橈」，以改歸一律為是。 一六四二頁一二行頤育萬民按：汲本、殿本「民」作「物」。 一六四四頁五行欲*[南]*奔*(南)*荊州張森楷校勘記謂州名有「南」字，始見宋志，漢、魏、晉俱無，此「南」字當在「奔」字上。按：魏志袁紹傳正作「欲南奔荊州」，今據改。 一六四五頁一三行騰蛇有鱗按：集解引沉欽韓說，謂爾雅釋魚「騰」作「螣」，無「有鱗」二字。 一六四五頁一三行有角曰龍按：集解引沉欽韓說，謂廣雅「有角曰虯龍」，注脫「虯」字。 一六四六頁一行抗志山棲按：汲本、殿本「棲」作「西」。 一六四六頁二行微風為柂按：「柂」原斗「杝」，逕改正。注同。 一六四七頁一五行政亂從此周復按：王先謙謂「政」亦「治」字避諱改。 一六四八頁三行蓋雜伎樂*(以)**[也]*據漢書武帝紀文穎注改。 一六四八頁四行宋音宴安溺志按：禮記樂記「安」作「女」。 一六四八頁一一行倡謳*(妓)**[伎]*樂據集解本改。 一六五０頁五行道三十四按：集解引洪亮吉說，謂前書地理志「三十四」作「三十二」。 一六五０頁五行南北一萬三百六十八里按：集解引王鳴盛說，謂「南北一萬」下前書有「三千」字，此脫。 一六五０頁一五行假之以殺生之權按：汲本、殿本作「生殺之權」。 一六五二頁一０行是為忍於殺人*(也)*而不忍於刑人也據刊誤刪。 一六五六頁七行*(祿)*班*[祿]*未定刊誤謂案文當作「班祿」。今據改。 一六五六頁一二行子之道貊*[道]*也據汲本補，與今本孟子合。 一六五六頁一二行趙岐注雲按：原本趙岐之「岐」皆作「歧」，逕改正。 一六五七頁一四行而猶展申徒嘉之志按：汲本、殿本「徒」作「屠」。 一六五九頁二行*(之)**[上]*不使人捽抑而刑之也據殿本改，與前書賈誼傳合。 一六六二頁四行言其詳約不同按：「詳」原斗「群」，逕改正。又按：汲本、殿本作「言其詳約也」，無「不同」二字。

译文