海上明月Moonrise on the Sea
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名实论第六

原文

天地與其所產焉,物也。物以物其所物而不過焉,實也。{{*|取材以修廊廟,制以車服器械,求賢以實,侍-{御}-僕從,中外職分,皆無過差,各當其物,故謂之實也。}}實以實其所實而不曠焉,位也。出其所位非位而位其所位焉,正也。 以其所正,正其所不正;疑其所正。其正者,正其所實也;正其所實者,正其名也。 其名正,則唯乎其彼此焉。謂彼而彼,不唯乎彼,則彼謂不行。謂此而此,不唯乎此,則此謂不行。其以當,不當也;不當而亂也。故彼彼當乎彼,則唯乎彼,其謂行彼。此此當乎此,則唯乎此,其謂行此。其以當而當也,以當而當,正也。故彼彼止于彼,此此止于此,可。彼此而彼且此,此彼而此且彼,不可。 夫名實,謂也。知此之非此也,知此之不在此也,則不謂也。知彼之非彼也,知彼之不在彼也,則不謂也。至矣哉古之明王!審其名實,所愼其謂。至矣哉古之明王! 《公孫龍子》終

译文

天地与万物,都是"物"。物以其所是而存在,不过分,这是"实";实以其所实而处其位,不空缺,这是"位";超出其位而称其位者,是"正"。 以已正之名,纠正未正之名,这是名实相正之道。名正则彼此分明。称彼而彼,则彼名通行;称此而此,则此名通行。以当为当,名与实相符,是为正。 彼彼止于彼,此此止于此,可以。若彼此混用、此彼相易,则不可以。 名与实的关系,就是"称谓"的问题。知道"此"不是"彼",知道"彼"不在于"此",就不应混同称谓。 古代的圣明君王,审察名实,谨慎于称谓,这是治国的根本。《公孙龙子》终。

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