卷一百四十四

原文

==樂志== 古之王者，理定制禮，功成作樂，所以昭事天地，統和人神，歷代已來，舊章斯在。洎唐季之亂，鹹、鎬為墟；梁運雖興，《英》、《莖》掃地。莊宗起於朔野，經始霸圖，其所存者，不過邊部鄭聲而已，先王雅樂，殆將泯絕。當同光、天成之際，或有事清廟，或祈祀泰壇，雖簨虡猶施，而宮商孰辨？遂使磬襄、鼗武，入河、漢而不歸；湯、舜韶，混陵谷而俱失。洎晉高祖奄登大寶，思迪前規，爰詔有司，重興二舞。旋屬烽火為亂，明法罔修，漢祚幾何，無暇制作。周冬，將立歲仗，有司以崇牙樹羽，宿設於殿庭。世宗因親臨樂懸，試其聲奏，見鐘磬之類，有設而不擊者，訊於工師，皆不能對。世宗惻然，乃命翰林學士、判太常寺事竇儼參詳其制，又命樞密使王樸考正其聲。樸乃用古累黍之法，以審其度，造成律準，其狀如琴而巨，凡設十三弦以定六律、六呂旋相為宮之義。世宗善之，申命百官議而行之。今亦備紀於後，以誌五代雅樂沿革之由焉。 梁開平初，太祖受禪，始建宗廟，凡四室，每室有登歌、酌獻之舞： 肅祖宣元皇帝室曰《大合之舞》。 敬祖光憲皇帝室曰《象功之舞》。 憲祖昭武皇帝室曰《來儀之舞》。 烈祖文穆皇帝室曰《昭德之舞》。 登歌樂章各一首。 二年春，梁祖將議郊禋，有司撰進樂名、舞名： 樂曰《慶和之樂》。 舞曰《崇德之舞》。 皇帝行奏《慶順》。 奠玉帛登歌奏《慶平》。 迎俎奏《慶肅》。 酌獻奏《慶熙》。 飲福酒奏《慶隆》。 送文舞迎武舞奏《慶融》。 亞獻奏《慶和》。 終獻奏《慶休》。 樂章各一首。 太廟迎神，舞名《開平》。 皇帝行、盥手、登歌、飲福酒、徹豆、送神，皆奏樂。 樂章各一首。 唐莊宗光聖神閔孝皇帝廟室酌獻，舞《武成之舞》。 登歌樂章一首。 明宗聖德和武欽孝皇帝廟室酌獻，舞《雍熙之舞》。 登歌樂章一首。 晉高祖聖文章武明德孝皇帝廟室酌獻，舞《咸和之舞》。 登歌樂章一首。 漢文祖明元皇帝廟室酌獻，舞《靈長之舞》。 德祖恭僖皇帝廟室酌獻，舞《積善之舞》。 翼祖昭獻皇帝廟室酌獻，舞《顯仁之舞》。 顯祖章聖皇帝廟室酌獻，舞《章慶之舞》。 登歌樂章各一首。 高祖睿文聖武昭肅孝皇帝廟室酌獻，舞《觀德之舞》。 登歌樂章一首。 周信祖睿和皇帝廟室酌獻，舞《肅雍之舞》。 僖祖明憲皇帝廟室酌獻，舞《章德之舞》。 義祖翼順皇帝廟室酌獻，舞《善慶之舞》。 慶祖章肅皇帝廟室酌獻，舞《觀成之舞》。 登歌樂章各一首。 太祖聖神恭肅文武孝皇帝廟室酌獻，舞《明德之舞》。 世宗睿武孝文皇帝廟室酌獻，舞《定功之舞》。 登歌樂章各一首。 樂章詞多不錄。 晉十二月，禮官奏：「來歲正旦，王公上壽，皇帝舉酒，請奏《元同之樂》；再舉酒，奏《文同之樂》。」從之。 五年，始議重興二舞，詔曰：「」其年秋，棁等具述制度上奏云： 從之。 漢高祖受命之年，秋九月，權太常卿張昭上疏，奏改一代樂名，其略曰： 又請改《十二和樂》云： 祖孝孫元定《十二和曲》，開元朝又奏三和，遂有《十五和》之名。凡制作禮法，動依典故，梁置《十二雅》，蓋取十二天之成數，契八音十二律之變，輒益三和，有乖稽古。又緣祠祭所用，不可盡去，臣取其一焉。祭孔宣父、齊太公廟降神奏《宣和》，請改為《師雅之樂》；三公升殿、會訖下階履行奏《祴和》，請廢，同用《弼成》；享先農、耕籍田奏《豐和》，請廢，同用《順成》。 已上四舞、《十二成》、《雅樂》等曲，今具錄合用處所及樂章首數，一一條例在下。 其歌詞文不錄。

译文